Hukum Penubuhan Bank Susu

Keputusan

 
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-97 yang bersidang pada 15-17 Disember 2011 telah membincangkan mengenai Hukum Penubuhan Bank Susu. Muzakarah telah membuat keputusan seperti berikut:
 
Setelah mendengar taklimat dan penjelasan pakar serta meneliti keterangan, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, Muzakarah berpandangan bahawa menjaga keturunan adalah termasuk dalam lima perkara yang wajib dipelihara dalam syariat Islam. Oleh itu, apa-apa tindakan atau perbuatan yang boleh mendatangkan kemudaratan kepada nasab atau keturunan perlulah dielakkan.
 
Muzakarah juga berpandangan bahawa hukum penubuhan bank susu amat berkaitrapat dengan syarat-syarat pengharaman atas sebab susuan di mana bayi-bayi yang menyusu dengan seorang wanita atau lebih daripada seorang wanita akan menjadi adik beradik susuan dan perkahwinan antara mereka adalah haram apabila memenuhi syarat-syarat yang telah ditetapkan.
 
Pandangan ini adalah selaras dengan pandangan Jumhur Fuqaha’ bahawa seseorang bayi itu sah sebagai anak susuan samada melalui penyusuan secara langsung dari payudara atau penyusuan secara tidak langsung. Juga berdasarkan hadith riwayat Abu Daud:

عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لا رِضَاعَ إِلا مَا شَدَّ الْعَظْمَ وَأَنْبَتَ اللَّحْم
رواه أبو داود                                                                                    
Maksudnya:
Daripada Ibn Mas`ud berkata, tidak berlaku hukum penyusuan melainkan dengan apa yang menguatkan tulang dan menumbuhkan daging.
 
Sehubungan itu, memandangkan penubuhan bank susu boleh mengakibatkan percampuran nasab dan membawa umat Islam terjebak dalam keraguan dan perkara yang haram, dan keperluan penubuhannya juga tidak berada dalam keadaan darurat sehingga mengancam maslahah awam, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa penubuhan bank susu adalah tidak diharuskan.
 
Muzakarah juga memutuskan bahawa bagi memenuhi keperluan bayi pra-matang yang memerlukan rawatan, juga ibu yang mempunyai kekurangan susu atau mempunyai penyakit kronik/berjangkit dan tidak dapat menyusukan bayi, adalah harus bagi ibu-ibu menderma susu ibu secara sukarela kepada bayi-bayi yang memerlukan dan keluarga bayi serta perderma perlu mengenali antara satu sama lain.
 

English Version

 
The Ruling on the Establishment of Human Milk Banks
 
The 97th Discourse of the Fatwa Committee of the National Fatwa Council for Islamic Religious Affairs Malaysia convened on 15-17 December 2011 had discussed the Ruling on the Establishment of Human Milk Banks. The following decisions were made:
 
After listening to briefings and clarifications by experts, and upon examining the evidence, contentions and opinions that were forwarded, the Discourse is of the view that protecting lineage is among the five subject matters that must be protected in Islam. Therefore, any action that can adversely affect the bloodline and lineage must be avoided.
 
The Discourse is also of the view that the ruling on the establishment of human milk banks is very closely related with the reasons for the prohibition in the case where babies who are nursed by one woman or more than one woman will become milk siblings, and marriage between them is thereby prohibited upon fulfilling the conditions that have been stipulated.
 
This view is consistent with the consensus of the majority of Muslim jurists that feeding milk by another woman to a baby establishes milk kinship between the former and that baby, whether the baby is nursed directly or indirectly by her. This is also based on the hadith reported by Abu Daud:
 
عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لا رِضَاعَ إِلا مَا شَدَّ الْعَظْمَ وَأَنْبَتَ اللَّحْم - رواه أبو داود
From Ibn Masúd, who said: “There is no fosterage except what strengthens the bones and develops flesh.”

In relation to the above, considering the fact that the establishment of human milk banks can result in a mix-up in the bloodline and cause the Muslim community to be drawn into uncertainty and that which is prohibited, and since the need for its establishment is not in the state of necessity, which if not carried out would threaten the interests of the general public, the Discourse has agreed to decide that the establishment of human milk banks is not permitted.
 

The Discourse has also decided that in order to fulfill the needs of premature babies who require medical treatment, and in respect of mothers who are unable to produce sufficient breast milk, mothers who suffer from serious illnesses or infectious diseases, as well as mothers who are unable to breastfeed their babies, it is permissible for other mothers to voluntarily donate their breast milk to babies in need. However, the family of the breastfed baby and the donor must get to know one another.

 

Arabic Translation

 
حكم إنشاء بنك الحليب
 
ناقشت مذاكرة لجنة الفتاوى بالمجلس الوطني للشؤون الإسلامية الماليزية السابعة والتسعون في اجتماعها المنعقد في 15-17 ديسمبر2011م حكم إنشاء بنك الحليب وانتهت إلى القرار الآتي:
 
بعد الاستماع إلى تعليمات الخبراء، ودراسة البيانات والحجج والآراء المطروحة وتمحيصها، رأت المذاكرة أن المحافظة على النسب من الأمور الخمس الأساسية التي يجب المحافظة عليها في الإسلام، كما يجب تجنب كل ما يضرها ويفسدها، كما رأت المذاكرة أن حكم إنشاء بنك الحليب له علاقة وطيدة بشروط التحريم بالرضاعة، إذا استوفت الشروط المقررة، وهذا الرأي يتفق مع رأي جمهور الفقهاء، وهو أن الرضيع صار ابناً بالرضاعة من الرضاعة المباشرة أو غير المباشرة. ويتفق بالحديث الذي رواه أبو داود عن ابن مسعود قال: "لا رضاع إلا ما شدّ العظم وأنبت اللحم"، حيث إن إنشاء بنك الحليب يؤدي إلى اختلاط النسب، وتقع الأمة الإسلامية في شك ومحظور، وإن إنشاء هذا البنك ليس من الضروريات الملحة التي تهدد مصالح الأمة؛ لذا وافقت المذاكرة على عدم جواز إنشائه، كما قررت المذاكرة جواز تبرع الأمهات بالحليب للأطفال المحتاجين، والمولود الخداج، ولمن ليس لها القدرة على الرضاعة لمرض أو غيره، بشرط أن يعرف بعضهم بعضاً.